21.11.요한복음 20장 연구 왜 요한은 "보다"라는 동사를 반복해서 사용하는가? 보는 것과 믿는 것의 관계

6월 29, 2026

21.11. "보다"에 해당하는 동사가 20장에 특히 자주 나타납니다. 요한이 이 장에서 보는 것을 왜 강조한다고 생각합니까? 보는 것은 이 장의 요점과 어떤 관련이 있습니까? 요한복음 20장을 참고로 답하시오.

요한복음 20장 연구

왜 요한은 "보다"라는 동사를 반복해서 사용하는가?

보는 것과 믿는 것의 관계

"예수께서 행하신 다른 표적도 많이 있으나 … 오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요"
(요한복음 20:30-31)

서론

요한복음 20장을 읽어보면 매우 눈에 띄는 특징이 있습니다.

바로 "보다", "보았다", "보지 못하였다", "보고 믿었다" 등의 표현이 반복적으로 등장한다는 점입니다.

이 장은 단순히 부활 사건을 기록하는 것이 아닙니다.

"보는 것"에서 "믿는 것"으로 나아가는 과정을 보여 주는 장입니다.

요한은 의도적으로 여러 종류의 "봄"을 기록하면서 참된 믿음이 무엇인지를 설명하고 있습니다.

1. 요한복음 20장에 나타나는 "보다"의 흐름

요한복음 20장에는 다양한 형태의 "보다"가 등장합니다.

본문	누가 보았는가?	무엇을 보았는가?	결과
20:1	막달라 마리아	돌이 옮겨짐	혼란
20:5	요한	세마포	의문
20:6	베드로	세마포와 수건	관찰
20:8	요한	빈 무덤	믿음
20:12	마리아	천사들	여전히 슬픔
20:14	마리아	예수님	알아보지 못함
20:18	마리아	주님	증인 됨
20:20	제자들	예수님의 손과 옆구리	기쁨
20:25	도마	보지 못함	의심
20:27	도마	예수님	신앙고백
20:29	미래의 성도	보지 못함	믿음

중요한 사실

요한은 단순히 "보았다"는 사실을 기록하지 않습니다.

보는 것의 종류와 결과를 구분합니다.

2. 육안으로 보는 것만으로는 충분하지 않다

막달라 마리아의 경우

마리아는 부활하신 예수님을 눈으로 보았습니다.

그러나 알아보지 못했습니다.

요한복음 20:14

"예수이신 줄 알지 못하더라"

즉,

보는 것 ≠ 믿는 것

입니다.

영적인 교훈

눈은 열려 있었지만

마음은 아직 열려 있지 않았습니다.

존 스토트

스토트는

"사람은 눈으로 사실을 볼 수 있으나 믿음으로 의미를 본다."

고 설명합니다.

3. 베드로는 보았지만 아직 이해하지 못했다

요한복음 20:6-7

베드로는 무덤 안으로 들어갔습니다.

세마포와 수건을 자세히 보았습니다.

그러나 즉시 믿었다는 기록은 없습니다.

의미

증거를 보는 것과

그 증거를 해석하는 것은 다른 문제입니다.

4. 요한은 보고 믿었다

요한복음 20:8

"보고 믿더라"

이것이 요한복음 20장의 중요한 전환점입니다.

무엇을 보았는가?

빈 무덤

세마포

정돈된 수건

무엇을 깨달았는가?

예수님의 시신이 도난당한 것이 아니라

실제로 부활하셨다는 사실입니다.

D. A. Carson

카슨은

"요한은 빈 무덤 자체보다 그 의미를 이해하였다."

고 설명합니다.

5. 도마는 보는 것을 요구했다

요한복음 20:25

"보지 않고는 믿지 아니하겠노라"

도마는

보는 것에 믿음을 의존했습니다.

그러나 예수님의 결론은?

요한복음 20:29

"보지 못하고 믿는 자들은 복되도다"

매우 중요한 교훈

예수님은

보는 믿음보다

증언을 통해 믿는 믿음을 더 높이 평가하십니다.

6. 보는 것은 믿음으로 가는 통로이다

요한복음에서 "보다"는 단순한 시각 행위가 아닙니다.

요한복음 전체의 구조

1장

제자들이 예수님을 본다.

↓

2장

기적을 본다.

↓

11장

나사로 부활을 본다.

↓

20장

부활하신 예수님을 본다.

↓

20:31

믿게 된다.

요한복음의 목적

보는 것 자체가 목적이 아니다.

믿음이 목적이다.

요한복음 20:31

"이것을 기록함은 믿게 하려 함이라"

7. 보는 것과 믿음의 단계

요한복음 20장은 세 가지 수준의 "봄"을 보여 준다.

첫 번째

육체적 시각

마리아가 예수님을 보았다.

그러나 알아보지 못했다.

두 번째

이성적 관찰

베드로가 무덤을 조사했다.

세 번째

영적 통찰

요한이 보고 믿었다.

유명 목회자들의 해석

레온 모리스

"요한복음의 보는 행위는 종종 믿음의 시작점을 의미한다."

존 맥아더

맥아더는

"눈이 보는 것보다 중요한 것은 마음이 이해하는 것이다."

라고 설명한다.

마틴 로이드 존스

"부활 신앙은 단순한 시각 경험이 아니라 영적 확신이다."

N. T. Wright

"요한은 실제 역사적 증거를 제시하면서 동시에 그 증거가 믿음으로 이어져야 함을 보여 준다."

보는 것과 믿음의 관계

보는 것	결과
마리아의 시각	혼란
천사를 봄	슬픔 지속
예수님을 봄	인식 못함
이름을 들음	믿음
요한의 관찰	믿음
도마의 확인	고백
오늘날 성도	증언을 통한 믿음

오늘 우리에게 주는 교훈

1. 눈으로 보는 것만으로는 충분하지 않다

기적을 보아도 믿지 않는 사람이 있다.

2. 성경은 믿음의 증거를 제공한다

우리는 예수님을 직접 보지 못했다.

그러나 사도들의 증언을 읽는다.

3. 참된 믿음은 영적 통찰이다

사실을 보는 것을 넘어

그 의미를 깨닫는 것이다.

유익한 예화 ①

의사의 엑스레이

환자는 엑스레이 사진을 본다.

그러나 의미는 모른다.

의사는 같은 사진을 보고 진단한다.

보는 것과 이해하는 것은 다르다.

유익한 예화 ②

지도를 보는 여행자

지도를 보는 것만으로 목적지에 도착하지 않는다.

지도를 믿고 따라가야 한다.

성경도 마찬가지이다.

유익한 예화 ③

밤하늘의 별

누군가는 별을 보고 아름답다고만 생각한다.

천문학자는 그 안에서 우주의 질서를 본다.

믿음도 같다.

같은 사건을 보고도 해석이 다르다.

결론

요한복음 20장에서 요한이 "보다"를 반복적으로 강조하는 이유는

부활의 역사적 사실을 보여 주기 위해서만이 아니라,
그 사실이 믿음으로 이어져야 함을 가르치기 위해서입니다.

요한은

마리아의 봄,
베드로의 봄,
자신의 봄,
도마의 봄,

을 비교하면서

단순히 눈으로 보는 것이 아니라

영적인 눈으로 보고 믿는 것이 중요하다는 사실을 강조합니다.

결국 요한복음 20장의 핵심은

"보고 믿는 것"

이며,

더 나아가